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泉州市区涂门街商户评星完成 有“前科”商家无缘五星

原标题：市区涂门街商户评星完成 有“前科”商家无缘五星

海峡网7月27日讯 (泉州网记者 李菁 实习生 施琼华 通讯员 吴云龙)说起星级，大家首先想到的一定是那些五星级、四星级的大酒店。但是，如今街上的商户也开始评星级了，想要取得五星可不是一件容易的事。昨日，记者从鲤城区工商局了解到，涂门街被确定创建市级“诚信经营示范街区”后，从今年5月开始开展评星工作，近日已经初步完成。

涂门街商户门前的星级牌子（胡彦明/摄）

打分标准严格

十里挑一评五星

据了解，星级商户的评分标准总分为100分，按5个星级评比。其中五星级为95分以上（含95分）；四星级为90分至95分（含90分）；三星级为85分至90分（含85分），二星级为80分至85分（含80分）；一星级75分至80分。其中主体资格规范占17分，经营行为规范占55分，自律制度规范占20分，消费维权规范占8分，还有最高10分的加分项。

目前，涂门街作为示范街已经完成评星工作。涂门街现有经营户207户，以服装、餐饮、理发美容等行业为主，共评出五星商户20家，四星商户40家，三星商户147家。

有细心的市民发现，一些知名度高，客户群体广泛的老牌商户，没能拿到五星。鲤城区工商局相关负责人表示，这是因为这些商户曾被处罚过，所以达不到五星的标准。

星级文明商户实行动态管理，一旦被行政执法部门发现，或被举报有不诚信行为查证属实的，商家的星级将被相应降低。

这个商户几星级

店家门口就能看

记者还了解到，商户获得鲤城区、泉州市、福建省以及国家级等相关评比表彰荣誉的；商户员工参加本市及以上学雷锋志愿服务活动或商户组织实施学雷锋志愿服务项目的；商户员工获评各级身边好人、道德模范、见义勇为、先进个人等荣誉的都可加分；最高总计可加10分。

“今后，评星工作还将全面铺开。目前，消费者可在店门口立柱上的有机玻璃框直观了解商家的星级数，扫描玻璃框上的微信二维码还能了解店铺营业执照等相关证照、信用处罚信息、店家联系方式、投诉电话等信息，还能链接到店铺附近的泉州风景名胜、泉州名小吃等。”鲤城区工商局相关工作人员表示。

泉州府文庙里800多年前的碑石 讲述泉州庙学变迁

泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里，有一方碑刻记载宋代泉州庙学变迁，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高”，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义。

宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）

记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记

泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍，所谓泉州州学，亦是指泉州府文庙庙学，即依孔庙而建学。自唐以后的封建社会，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，府有府学，州有州学，县有县学。官学往往是与孔庙结合在一起的，各个地方设立孔庙的同时，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构，形成独特的庙学合一体制，泉州也不例外。

“泉州庙学由来已久，自宋朝至今已有1200多年历史，每一次的庙学变迁，都有立碑刻以记其事，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。”何振良说，然而随着岁月变迁，许多碑记原刻已毁佚，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石。

这方《泉州重建州学记》，原置于泉州州学（即今府文庙），新中国成立后一度移徙泉州大开元寺准提禅寺内，为泉州市文管会收藏保管。20世纪90年代，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，复回归府文庙。

据测量，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地，拱顶，其现状长180厘米、宽93厘米、厚12厘米。石碑下部破损，左侧有缺，碑面尚完好，碑刻文字绝大部分笔迹清晰。碑记篆额分3行书写，碑刻正文分28行，字体正书，端庄秀丽。

南外宗正司入泉 促进庙学的发展

何振良介绍，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月，碑文为张读撰、李邴书，赵奇题额。碑文作者张读，宋绍圣四年（1097年）进士，历任泉州通判、兴化知军事，他擅长文辞，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴，崇宁五年（1106年进士），曾任兵部侍郎、后拜尚书右丞、资政殿大学士，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，史料没有过多记载，只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶”。

碑文讲述了泉州州学的修建始末。据记载，绍兴六年（1136年），新太守刘子羽出知泉州后，前往州学探视，看到学宫建筑摇摇欲坠，他当场放话：“学校不修，太守之责！”几经筹划实施，终于在旧址上按左学右庙建制，增高旧基二尺余，扩大规制，使学宇完备。

何振良认为，庙学体制是古代重要的教育体制，宋绍兴三年（1133年），南外宗正司司署正式移置泉州，从此，南外宗正司成为管辖泉州、漳州赵宋宗室的衙门。“南外宗正司的迁入，一定程度上促进了庙学的发展，随着科举制度的不断完善，入庙学学习成为时尚，成为入衙做官的阶梯，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高，这不仅维护了南宋统治者的统治地位，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）